CHRISTIAN STOLL
DOI: 10.48224/COM-232-2025-114
Streszczenie
Adolf von Harnack i Erik Peterson są często przedstawiani jako teologiczni przeciwnicy. Chociaż rzeczywiście zajmują różne stanowiska w odniesieniu do Kościoła, dogmatów i Jezusa Chrystusa, bliższe spojrzenie
ujawnia, że obaj teologowie porzucili chrystologiczne dogmaty starożytnego Kościoła. Harnack zastępuje dogmat chrystologiczny historycznym
Jezusem i jego historycznym i doświadczalnym „efektem” w historii. Peterson przedstawia eschatologiczny opis Chrystusa, Kościoła i dogmatu,
który można nazwać über-historycznym. Obaj teologowie nie są już skłonni postrzegać dogmatu chrystologicznego jako obowiązującego standardu
intelektualnego wyjaśnienia centrum wiary chrześcijańskiej. Artykuł sugeruje, że teologiczna wartość kontrowersji między Harnackiem a Petersonem nie polega na wskazaniu dwóch nieuniknionych alternatyw teologicznych. Podkreśla raczej konieczność znalezienia chrystologii, która pogodzi
starożytny dogmat z nowoczesnym pojęciem rozwoju historycznego.