{"id":827,"date":"2019-01-29T09:42:40","date_gmt":"2019-01-29T09:42:40","guid":{"rendered":"http:\/\/communio.pl\/?p=827"},"modified":"2019-01-29T09:42:40","modified_gmt":"2019-01-29T09:42:40","slug":"zjednoczona-europa-a-chrzescijanstwo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/communio.pl\/?p=827","title":{"rendered":"Zjednoczona Europa a chrze\u015bcija\u0144stwo"},"content":{"rendered":"\n

Nr 148<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pa\u0144stwo, je\u015bli nawet o\u017cywiaj\u0105 je najlepsze intencje, nie obejmuje ca\u0142o\u015bci ludzkiej egzystencji. Nie mo\u017ce wi\u0119c wszystkiego wymaga\u0107 od swoich obywateli, kt\u00f3rzy niepostrze\u017cenie mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 jego niewolnikami. Im bardziej wiara chrze\u015bcija\u0144ska b\u0119dzie w Europie wygasa\u0107, tym bardziej Pa\u0144stwo – pod pozorami s\u0142u\u017cby spo\u0142ecze\u0144stwu i wype\u0142niania indywidualnych pragnie\u0144 – b\u0119dzie si\u0119 narzuca\u0107, usi\u0142uj\u0105c regulowa\u0107 najszersze aspekty \u017cycia, w kierunku, kt\u00f3ry w spos\u00f3b zamierzony czy przez ignorancj\u0119 mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 anty-chrze\u015bcija\u0144ski.<\/p>\n\n\n\n

Pa\u0144stwo (europejskie czy nie) mo\u017ce zaw\u0142aszcza\u0107 swoich obywateli na r\u00f3\u017cne sposoby. Najpierw mo\u017ce odrzuci\u0107 uznanie wszelkiej przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3rej nie uwa\u017ca za swoj\u0105 i kt\u00f3r\u0105 dyskretnie wyklucza. Zobaczyli\u015bmy to w\u0142a\u015bnie w kwestii chrze\u015bcija\u0144skich korzeni Europy. Stawk\u0105 jest nie tylko tak wa\u017cna dla wielu wzmianka o chrze\u015bcija\u0144skim dziedzictwie, lecz odrzucenie ka\u017cdego dziedzictwa, bez wzgl\u0119du na to, czy jest ono chrze\u015bcija\u0144skie czy antyczne. Ju\u017c niczego przed nami nie by\u0142o… Skoro dla naszej wielko\u015bci nie ma znaczenia to, \u017ce mog\u0142o istnie\u0107 co\u015b, od czego pochodzimy, mo\u017cna te\u017c przypuszcza\u0107, \u017ce i po nas niczego ju\u017c nie b\u0119dzie. Jest tylko tera\u017aniejszo\u015b\u0107 – bez przesz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

„Pa\u0144stwo Europejskie” mo\u017ce te\u017c oczekiwa\u0107, by\u015bmy uwierzyli, \u017ce jest ostatecznym spe\u0142nieniem, gwarancj\u0105 wieczystego pokoju i wieczystej prosperity kontynentu. Mia\u0142o by wi\u0119c by\u0107 jedynym mo\u017cliwym horyzontem politycznym, osi\u0105gni\u0119tym jedynie ludzk\u0105 prac\u0105. Jednak narzucony raj, wczoraj realnego socjalizmu, a dzi\u015b konsumpcji, rych\u0142o obraca si\u0119 w piek\u0142o. Po zanegowaniu przesz\u0142o\u015bci nast\u0105pi tak\u017ce zniszczenie przysz\u0142o\u015bci i uczynienie tera\u017cniejszo\u015bci nie do \u017cycia. Wypaczona eschatologia obraca si\u0119 bowiem w hipokryzj\u0119, cynizm tych, kt\u00f3rzy zyskuj\u0105, i rozpacz oszukanych. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, sprowadza si\u0119 wszystko do kultu Z\u0142otego Cielca, kt\u00f3ry – jak wiadomo – „zawsze jest obecny”, i do oszo\u0142omienia spowodowanego mniej lub bardziej trwale skrywan\u0105 wielk\u0105 pustk\u0105.<\/p>\n\n\n\n

W formie podsumowania, powr\u00f3\u0107my do czterech tez „dla przysz\u0142ej Europy”, jakie kard. J.Ratzinger sformu\u0142owa\u0142 w 1980 roku w „Revue des Sciences Religieuses”. Po stwierdzeniu, \u017ce „nie ka\u017cde polityczne i ekonomiczne zjednoczenie, jakie dokonuje si\u0119 w Europie, oznacza jako takie przysz\u0142o\u015b\u0107 Europy”, kontynuuje w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: „Sama centralizacja kompetencji gospodarczych czy prawnych mo\u017ce ju\u017c prowadzi\u0107 do przyspieszonej odbudowy Europy, o ile tylko wi\u0105\u017ce si\u0119 ona z post\u0119pem technokracji, kt\u00f3rej jedyn\u0105 miar\u0105 jest wzrost konsumpcji”.<\/p>\n\n\n\n

– „Konstytutywnym dla Europy, od jej pojawienia si\u0119 w Helladzie, jest wewn\u0119trzne przyporz\u0105dkowanie sobie demokracji i eunomii – prawu nie podlegaj\u0105cemu \u017cadnej manipulacji”.<\/p>\n\n\n\n

– „Je\u015bli eunomia jest przes\u0142ank\u0105 \u017cywotno\u015bci demokracji…, to z kolei zasadnicz\u0105 przes\u0142ank\u0105 eunomii jest wsp\u00f3lne i wi\u0105\u017c\u0105ce dla oficjalnego prawa poszanowanie warto\u015bci moralnych i Boga.” Nie oznacza to kresu tolerancji, lecz odmow\u0119 zamykania religii w sferze prywatno\u015bci, gdy tymczasem ateizm praktyczny sta\u0142by si\u0119 „podstawowym oficjalnym dogmatem”. Takie Pa\u0144stwo nie mia\u0142oby bowiem na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 \u017cadnej mo\u017cliwo\u015bci prze\u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

– „Wyrzeczenie sie dogmatu ateizmu jako przes\u0142anki dla prawa publicznego i dla kszta\u0142tu pa\u0144stwa oraz r\u00f3wnie jawne wyznanie czci i szacunku wobec Boga jako podstawy ethosu i prawa, oznacza zrezygnowanie zar\u00f3wno z narodu, jak i ze \u015bwiatowej rewolucji jako Summum bonum”.<\/p>\n\n\n\n

– „Dla Europy musi by\u0107 konstytutywne uznanie i podtrzymanie wolno\u015bci sumienia, praw cz\u0142owieka, wolno\u015bci nauki i wynikaj\u0105cej st\u0105d wolno\u015bci spo\u0142eczno\u015bci ludzkiej”.<\/p>\n\n\n\n

\u0106wier\u0107 wieku p\u00f3\u017aniej tezy te nie straci\u0142y ani troch\u0119 na swej aktualno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

SPIS TRE\u015aCI<\/strong><\/p>\n\n\n\n