{"id":813,"date":"2019-01-29T09:26:37","date_gmt":"2019-01-29T09:26:37","guid":{"rendered":"http:\/\/communio.pl\/?p=813"},"modified":"2019-01-29T09:26:37","modified_gmt":"2019-01-29T09:26:37","slug":"gdzie-mieszkasz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/communio.pl\/en\/2019\/01\/29\/gdzie-mieszkasz\/","title":{"rendered":"Gdzie mieszkasz?"},"content":{"rendered":"\n

Nr 147<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Wed\u0142ug Ewangelii Janowej, jest to pierwsze pytanie, jakie uczniowie Jana Chrzciciela mieli postawi\u0107 Jezusowi: „Nauczycielu, gdzie mieszkasz?”(J 1,38). Dok\u0142adniej nale\u017ca\u0142oby je przet\u0142umaczy\u0107: „Rabbi, gdzie przebywasz (gdzie si\u0119 zatrzyma\u0142e\u015b)?” – Pytanie to trafia w samo sedno misji Jezusa – historycznie i teologicznie.<\/p>\n\n\n\n

Jan Chrzciciel ma swoje sta\u0142e miejsce. Udziela chrztu nie w „Ziemi \u015awi\u0119tej”, ale na pustyni, po drugiej stronie Jordanu, czyli tej, kt\u00f3rej przekroczenie zako\u0144czy\u0142o d\u0142ug\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 (Exodus) Izraela. Natomiast Jezus jest wci\u0105\u017c w drodze. Jest On Synem Cz\u0142owieczym, kt\u00f3ry „nie ma miejsca, gdzie by g\u0142ow\u0119 m\u00f3g\u0142 po\u0142o\u017cy\u0107 (\u0141k 9,58). Kiedy Mu si\u0119 m\u00f3wi, \u017ce Herod (Antypas) czyha na Jego \u017cycie – podobnie jak wcze\u015bniej czyha\u0142 na \u017cycie Jana Chrzciciela – On odpowiada: „Id\u017acie i powied\u017acie temu lisowi: Oto wyrzucam z\u0142e duchy i dokonuj\u0119 uzdrowie\u0144 dzi\u015b i jutro, a trzeciego dnia b\u0119d\u0119 u kresu. Jednak dzi\u015b, jutro i pojutrze musz\u0119 by\u0107 w drodze…” (\u0141k 13,32-33).<\/p>\n\n\n\n

Jezus szuka ludzi tam, gdzie oni \u017cyj\u0105. Idzie ku nim tam, gdzie nigdy by Go nie oczekiwali. Powo\u0142uje ich, wyrywaj\u0105c ich z pracy codziennej (por. MK 1,16-20; 2,13n), z rodziny (por. \u0141k 9,58-62), z choroby i op\u0119tania (por. \u0141k 8,1n). Spotyka ich przy \u015bwi\u0105tecznej uczcie (por. \u0141k 7,36-50) i w \u015bmiertelnym zagro\u017ceniu (por. J 8,1-11).<\/p>\n\n\n\n

Bezdomno\u015b\u0107 Jezusa, Jego ustawiczne w\u0119drowanie – to program. Jezus zosta\u0142 pos\u0142any, aby g\u0142osi\u0107 ludziom Dobr\u0105 Nowin\u0119, i dlatego musi w\u0119drowa\u0107 – do chorych, dla kt\u00f3rych jest Lekarzem (por. Mk 2,17), do op\u0119tanych, kt\u00f3rych wyzwala z wi\u0119z\u00f3w szata\u0144skich (por. Mt 3,22-30), do Samarytan, kt\u00f3rzy si\u0119 nie zaliczaj\u0105 do Ludu Bo\u017cego (por. J 4), a tak\u017ce do pogan potrzebuj\u0105cych Jego pomocy (por. Mt 8,5-13 i par. \u0141k 7,1-10).<\/p>\n\n\n\n

W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym „mieszka\u0107” oznacza zawsze: „mieszka\u0107 z kim\u015b”. Najpierw by\u0142 B\u00f3g, potem zjawi\u0142 si\u0119 m\u0119\u017cczyzna, a nast\u0119pnie kobieta przyprowadzona przez Boga do Adama. Wszyscy znajdowali si\u0119 we wspania\u0142ym ogrodzie (por. Rdz 2). Wiemy, \u017ce bardzo szybko wkroczy\u0142 w\u0105\u017c, kalecz\u0105c mocno to odniesienie ludzi do Boga i zniekszta\u0142caj\u0105c ich wzajemne relacje do siebie (por. Rdz 3). W pewien spos\u00f3b ca\u0142e to wydarzenie, o jakim Biblia m\u00f3wi, jest stopniowym oswajaniem si\u0119, cierpliwym odkrywaniem tego, jak mog\u0105 przebywa\u0107 ci trzej w tym samym miejscu. Moment, gdy m\u0119\u017cczyzna, kobieta i B\u00f3g spotykaj\u0105 si\u0119 ponownie w Edenie, nazywa si\u0119 zmartwychwstaniem (por. J 20)!<\/p>\n\n\n\n

SPIS TRE\u015aCI<\/strong><\/p>\n\n\n\n