{"id":1690,"date":"2021-08-24T07:49:38","date_gmt":"2021-08-24T07:49:38","guid":{"rendered":"http:\/\/communio.pl\/?p=1690"},"modified":"2021-08-24T07:49:38","modified_gmt":"2021-08-24T07:49:38","slug":"wprowadzenie-introduction-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/communio.pl\/en\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/","title":{"rendered":"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION"},"content":{"rendered":"

KS. JAROS\u0141AW M. LIPNIAK
Redaktor Naczelny<\/strong><\/p>\n\n\n\n

DOI: 10.48224\/COM-213-2021-7<\/p>\n\n\n\n

Pierwszy artyku\u0142 wiary katolickiej brzmi: \u201eWierz\u0119 w Boga
Ojca Wszechmog\u0105cego, Stworzyciela nieba i ziemi\u201d (DH 150).
Prawda o stworzeniu \u015bwiata przez Boga jest najg\u0142\u0119bszym uzasadnieniem istnienia wszystkich bez wyj\u0105tku byt\u00f3w poza Bogiem.
Sob\u00f3r Trydencki w Dekrecie o usprawiedliwieniu stwierdzi\u0142, \u017ce
przyczyn\u0105 sprawcz\u0105, czyli g\u0142\u00f3wn\u0105, jest sam B\u00f3g Ojciec. Tylko
On jest bowiem sprawc\u0105 usprawiedliwienia.
Pomimo swej transcendencji i \u015bwi\u0119to\u015bci B\u00f3g pozosta\u0142 bliski
cz\u0142owiekowi, kt\u00f3rego uczyni\u0142 swym \u201ezast\u0119pc\u0105\u201d na ziemi. B\u00f3g nie
pozostawi\u0142 cz\u0142owieka, nawet gdy ten wyst\u0105pi\u0142 przeciwko Jego nakazom. Wskutek grzechu zerwana zosta\u0142a wi\u0119\u017a cz\u0142owieka z Bogiem, a tak\u017ce zaistnia\u0142y podzia\u0142y mi\u0119dzy lud\u017ami, prowadz\u0105ce do
nienawi\u015bci. Tote\u017c cz\u0142owiek potrzebowa\u0142 wyzwolenia z \u201eniewoli
zepsucia, by uczestniczy\u0107 w wolno\u015bci i chwale dzieci Bo\u017cych\u201d
(Rz 8,21). Otrzyma\u0142 je dzi\u0119ki pos\u0142anemu przez Ojca Chrystusowi. Dlatego ca\u0142\u0105 zbawcz\u0105 misj\u0119 Jezusa w ca\u0142ej jej pe\u0142ni nale\u017cy
traktowa\u0107 jako najwy\u017cszy szczyt Jego proegzystencji wobec Ojca
i ludzi. \u201ePostanowi\u0142 uda\u0107 si\u0119 do Jerozolimy\u201d (\u0141k 9,51), wierny swej misji zbawczej, podtrzymywany synowsk\u0105 wol\u0105 bycia
ca\u0142kowicie pos\u0142usznym tej\u017ce misji przekazanej Mu przez Ojca.
Dlatego te\u017c On sam prze\u017cywa histori\u0119 ludzkich konflikt\u00f3w, kt\u00f3re
wystawiaj\u0105 Go na opuszczenie i na \u015bmier\u0107, konflikt\u00f3w, w kt\u00f3rych
w gr\u0119 wchodz\u0105 ludzkie wolno\u015bci pojawiaj\u0105cych si\u0119 wci\u0105\u017c coraz
to nowych os\u00f3b, a kt\u00f3re \u2013 prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c \u2013 zacz\u0119\u0142y si\u0119 bardzo
wcze\u015bnie, bo ju\u017c na samym pocz\u0105tku Jego dzia\u0142alno\u015bci publicznej
(por. Mk 3,6).
Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie wielu ludzi stawia sobie pytania na temat Boga.
Dlatego warto spr\u00f3bowa\u0107 odpowiedzie\u0107 na pytanie: dlaczego <\/p>\n\n\n\n

pojawia si\u0119 pytanie o Boga, sk\u0105d pochodzi w cz\u0142owieku my\u015bl
o Bogu, jakie s\u0105 ostateczne \u017ar\u00f3d\u0142a idei Boga? Jak wyja\u015bni\u0107 obecno\u015b\u0107 poj\u0119cia Boga w my\u015bli ludzkiej, w ludzkiej kulturze, skoro
Boga nikt nigdy nie widzia\u0142? Jak wyt\u0142umaczy\u0107 fakt, \u017ce B\u00f3g, kt\u00f3ry nie jest dany cz\u0142owiekowi w poznaniu bezpo\u015brednim (w do\u015bwiadczeniu), jest trwale obecny w my\u015bli ludzkiej i w ludzkiej
kulturze?<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c Benedykt XVI w swoim artykule ukazuje biblijn\u0105 wiar\u0119 w Boga. Autor podkre\u015bla, \u017ce kto chce rozumie\u0107 wiar\u0119 w Boga
zawart\u0105 w Biblii, musi \u015bledzi\u0107 jej rozw\u00f3j historyczny, pocz\u0105wszy
od patriarch\u00f3w Izraela a\u017c do ostatnich pism Nowego Testamentu. Stary Testament, od kt\u00f3rego wychodzi, ukazuje przewodni\u0105
my\u015bl bada\u0144 niemieckiego teologa, kt\u00f3ry id\u0105c za nauk\u0105 Starego
Testamentu, wypowiedzia\u0142 si\u0119 o Stw\u00f3rcy zasadniczo w dw\u00f3ch nazwach: \u201eElohim i \u201eJahwe\u201d. Te dwa g\u0142\u00f3wne nazwania Boga wyra\u017caj\u0105 odci\u0119cie si\u0119 i wyb\u00f3r, jakich Izrael dokona\u0142 w \u00f3wczesnym
\u015bwiecie religijnym, a zarazem ukazuj\u0105 to, za czym si\u0119 poprzez
ten wyb\u00f3r, poprzez wzrastaj\u0105cy wp\u0142yw tego, co zosta\u0142o wybrane, pozytywnie opowiedzia\u0142. Ratzinger ukazuje, \u017ce w biblijnym
poj\u0119ciu Boga wyst\u0119puj\u0105 zawsze dwa elementy. Z jednej strony
osobowo\u015b\u0107, blisko\u015b\u0107, mo\u017cno\u015b\u0107 wzywania Go, pomoc osobista,
wszystko to, co kondensuje si\u0119 w nadaniu Mu imienia, zosta\u0142o
zapowiedziane ju\u017c w my\u015bli o \u201eBogu ojc\u00f3w, Abrahama, Izaaka,
Jakuba\u201d, p\u00f3\u017aniej za\u015b zogniskuje si\u0119 w my\u015bli o \u201eBogu Jezusa
Chrystusa\u201d. Zawsze chodzi o Boga ludzi, Boga maj\u0105cego oblicze,
Boga osobowego; ku Niemu kierowa\u0142 si\u0119 wyb\u00f3r i decyzje wiary
ojc\u00f3w, od Niego prowadzi d\u0142uga, lecz prosta droga do Boga Jezusa Chrystusa.
Fran\u00e7ois Lestang podkre\u015bla, \u017ce Osoba Boga Ojca widoczna
jest w ca\u0142ym Li\u015bcie do Efezjan. Zaczynaj\u0105c od pocz\u0105tkowego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa po ko\u0144cowe pozdrowienie. Tajemnica, kt\u00f3ra si\u0119
ods\u0142ania, dotyczy sp\u00f3jnego planu, zapocz\u0105tkowanego zmartwychwstaniem Syna, rozci\u0105ga si\u0119 na wierz\u0105cych i rozszerza si\u0119 na ca\u0142y
kosmos, mamy wi\u0119c eschatologi\u0119 wzrostu, w kt\u00f3rej wszystko, co
Ojciec stworzy\u0142 swoim S\u0142owem, zosta\u0142o przyniesione w swoim
Synu i dotyczy nieba i ziemi.
Celem artyku\u0142u Jaros\u0142awa Lipniaka jest ukazanie energii Boga
Ojca w teologii Piotra Liszki. Teologia tego wybitnego polskiego klaretyna i profesora Papieskiego Wydzia\u0142u Teologicznego we
Wroc\u0142awiu jest nieodkryta, a wi\u0119c nie jest wystarczaj\u0105co znana. Tymczasem ten wybitny polski dogmatyk odkrywa, jak sam
m\u00f3wi, bia\u0142e plamy teologii. Piotr Liszka zwraca uwag\u0119, \u017ce jedna
energia Boga z\u0142o\u017cona jest z wielu energii (atrybuty, energie personalizuj\u0105ce: intelekt, wola, uczucia). Inaczej m\u00f3wi\u0105c, wszystkie
te energie tworz\u0105 jedn\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 energi\u0119, bytowo to\u017csam\u0105 z nie- stworzon\u0105 substancj\u0105. Przede wszystkim jednak jedna substancja
stanowi splot trzech energii personalnych: Ojca, Syna Bo\u017cego
i Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 czym\u015b w\u0142asnym. W substancji Boga s\u0105 trzy energie specyficzne, kt\u00f3re ogarniaj\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107
jednej jedynej substancji absolutnej i konstytuuj\u0105 trzy Osoby.
Ka\u017cda z energii personalnych – Os\u00f3b – ma w sobie, na sw\u00f3j spos\u00f3b, wszystkie atrybuty, energie personalizuj\u0105ce, a ponadto co\u015b,
co j\u0105 odr\u00f3\u017cnia od dw\u00f3ch pozosta\u0142ych.
Johannes Gr\u00f6ssl i Matthias Remenyi w swoim artykule przedstawiaj\u0105 s\u0142uszno\u015b\u0107 i trafno\u015b\u0107 dowod\u00f3w (argument\u00f3w) na istnienie
Boga. Twierdzimy, \u017ce g\u0142\u00f3wnym celem takich dowod\u00f3w jest wyja\u015bnienie znaczenia poj\u0119cia \u201eB\u00f3g\u201d oraz ujawnienie logicznych wymaga\u0144 i implikacji wiary teistycznej. W odniesieniu do Anzelma
z Canterbury, Alvina Plantinga i Charlesa Hartshorne\u2019a przedstawiaj\u0105 i omawiaj\u0105 argument ontologiczny, stwierdzaj\u0105c, \u017ce mo\u017cna
go racjonalnie obroni\u0107, ale tylko przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce B\u00f3g uzasadnia modalno\u015b\u0107 ontologiczn\u0105 niezale\u017cn\u0105 od ludzkich kategorii my\u015blowych. T\u0119 mocn\u0105 tez\u0119 epistemologiczn\u0105 zarysowuje argument
aletologiczny, kt\u00f3ry omawiamy w odniesieniu do Augustyna,
Hansa Jonasa i Roberta Spaemanna. Argument ten postuluje izomorficzn\u0105 relacj\u0119 mi\u0119dzy my\u015bl\u0105\/j\u0119zykiem a bytem, co nie tylko
implikuje umiarkowany realizm metafizyczny, ale tak\u017ce wymusza
istnienie Boga, aby t\u0119 relacj\u0119 zapewni\u0107\/zagwarantowa\u0107.
Agata Kruczek, pisz\u0105ca po raz pierwszy na \u0142amach Mi\u0119dzy- narodowego Przegl\u0105du Teologicznego Communio przybli\u017ca istot\u0119
\u015bwi\u0119tej gorliwo\u015bci w oparciu o nauczanie koptyjskiego patriarchy i teologa, Szenudy III. Okre\u015blenie \u201e\u015bwi\u0119ta\u201d sprawia, \u017ce gorliwo\u015b\u0107 ta jest absolutnie wyj\u0105tkowa, bo \u015bci\u015ble zwi\u0105zana z Panem
Bogiem. Fenomen zaakcentowany zosta\u0142 w definicji \u2013 \u015bwi\u0119ta
gorliwo\u015b\u0107 wynika z czystej mi\u0142o\u015bci, pochodz\u0105cej od Boga i jest
staraniem o dobro, b\u0119d\u0105ce Jego wol\u0105. Wa\u017cne by\u0142o tu ukazanie
gorliwo\u015bci Boga jako wyrazu najwy\u017cszej mi\u0142o\u015bci, nie maj\u0105cej nic
wsp\u00f3lnego z ma\u0142ostkow\u0105 ludzk\u0105 zazdro\u015bci\u0105. Pe\u0142ni\u0105 tej gorliwo-<\/p>\n\n\n\n

\u015bci sta\u0142o si\u0119 odkupienie i przyj\u015bcie Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. W dziele
jego szerzenia potrzebni s\u0105 zapaleni wsp\u00f3\u0142pracownicy Pana, kt\u00f3- rzy b\u0119d\u0105 tak jak On gorliwi w walce o ka\u017cd\u0105 bezcenn\u0105 dusz\u0119.
Artyku\u0142 ukazuje, w jaki spos\u00f3b przejawia si\u0119 \u015bwi\u0119ta gorliwo\u015b\u0107.
Wyra\u017ca si\u0119 ona w pragnieniach i dzia\u0142aniach na rzecz Kr\u00f3lestwa,
w zaanga\u017cowaniu w pos\u0142ug\u0119, we \u0142zach troski o zbawienie innych,
w cierpliwym prowadzeniu grzesznik\u00f3w krok po kroku, w \u015bwiad- czeniu w\u0142asnym \u017cyciem, w sile i odwadze, pomimo trudno\u015bci.
Wszystko to odbywa si\u0119 w \u0142\u0105czno\u015bci z Panem Bogiem.
Magnus Lerch zajmuje si\u0119 oboj\u0119tno\u015bci\u0105 religijn\u0105 jako wyzwaniem dla teologii systematycznej. Nie tylko istnienie Boga, ale
nawet trafno\u015b\u0107 tego pytania nie jest ju\u017c dla wielu ludzi zgodna
ze zdrowym rozs\u0105dkiem. Wyst\u0119puje wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie szeroko rozpowszechnione zjawisko \u201eoboj\u0119tno\u015bci religijnej\u201d, zw\u0142aszcza w dawnej NRD; zjawisko analizowane jest w tym artykule w kontek\u015bcie
socjologii religii, a nast\u0119pnie traktowane jako wyzwanie dla teologii systematycznej. Artyku\u0142 stara si\u0119 odpowiedzie\u0107 na pytanie:
Czy mo\u017cna wykaza\u0107, \u017ce kwestia Boga jest racjonalnie wyobra\u017calna i istotna egzystencjalnie?
Ostatni artyku\u0142 Subsystowanie Os\u00f3b w substancji Boga nawi\u0105zuje do zamieszczonego w tym numerze artyku\u0142u o teologii o.
Piotra Liszki CMF. Substancja Boga jest troista. S\u0105 w niej trzy
specyfiki personalne, trzy oblicza, trzy relacje personalne i trzy
sposoby subsystowania. Subsystencja jest cech\u0105 Boga i odwiecznym zjawiskiem, na miar\u0119 Absolutu. Subsystowanie trzech Os\u00f3b
konkretyzuje si\u0119 w trojaki spos\u00f3b. Niniejszy artyku\u0142 wskazuje na
boskie pod\u0142o\u017ce, z kt\u00f3rego wyp\u0142ywa trojakie subsystowanie oraz
na trzy Osoby, kt\u00f3re przebywaj\u0105 w jednej jedynej substancji Boga.
Artyku\u0142 ten ma charakter refleksyjny. Poszczeg\u00f3lne zagadnienia
s\u0105 ukazane z r\u00f3\u017cnego punktu widzenia, dzi\u0119ki czemu wskazana
jest droga do dalszej refleksji.<\/p>\n\n\n\n

<<wstecz<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KS. JAROS\u0141AW M. LIPNIAKRedaktor Naczelny DOI: 10.48224\/COM-213-2021-7 Pierwszy artyku\u0142 wiary katolickiej brzmi: \u201eWierz\u0119 w BogaOjca Wszechmog\u0105cego, Stworzyciela nieba i ziemi\u201d (DH 150).Prawda o stworzeniu \u015bwiata przez Boga jest najg\u0142\u0119bszym uzasadnieniem istnienia wszystkich bez wyj\u0105tku byt\u00f3w poza Bogiem.Sob\u00f3r Trydencki w Dekrecie o usprawiedliwieniu stwierdzi\u0142, \u017ceprzyczyn\u0105 sprawcz\u0105, czyli g\u0142\u00f3wn\u0105, jest sam B\u00f3g Ojciec. TylkoOn jest bowiem sprawc\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,21],"tags":[],"class_list":["post-1690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-communio","category-communio-artykul"],"yoast_head":"\nWPROWADZENIE \/ INTRODUCTION - Communio<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/communio.pl\/en\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"KS. JAROS\u0141AW M. LIPNIAKRedaktor Naczelny DOI: 10.48224\/COM-213-2021-7 Pierwszy artyku\u0142 wiary katolickiej brzmi: \u201eWierz\u0119 w BogaOjca Wszechmog\u0105cego, Stworzyciela nieba i ziemi\u201d (DH 150).Prawda o stworzeniu \u015bwiata przez Boga jest najg\u0142\u0119bszym uzasadnieniem istnienia wszystkich bez wyj\u0105tku byt\u00f3w poza Bogiem.Sob\u00f3r Trydencki w Dekrecie o usprawiedliwieniu stwierdzi\u0142, \u017ceprzyczyn\u0105 sprawcz\u0105, czyli g\u0142\u00f3wn\u0105, jest sam B\u00f3g Ojciec. TylkoOn jest bowiem sprawc\u0105 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/communio.pl\/en\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Communio\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-08-24T07:49:38+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pallottinum\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pallottinum\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Pallottinum\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6870cde6685474937f27aa4675572c9b\"},\"headline\":\"WPROWADZENIE \\\/ INTRODUCTION\",\"datePublished\":\"2021-08-24T07:49:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/\"},\"wordCount\":1344,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#organization\"},\"articleSection\":[\"COMMUNIO\",\"COMMUNIO ARTYKU\u0141\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/\",\"name\":\"WPROWADZENIE \\\/ INTRODUCTION - Communio\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-08-24T07:49:38+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/2021\\\/08\\\/24\\\/wprowadzenie-introduction-2\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"WPROWADZENIE \\\/ INTRODUCTION\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/\",\"name\":\"Communio\",\"description\":\"Mi\u0119dzynarodowy przegl\u0105d teologiczny\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#organization\",\"name\":\"Communio\",\"url\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/06\\\/COMMUNIO-LOGO-1000x250-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/06\\\/COMMUNIO-LOGO-1000x250-1.png\",\"width\":998,\"height\":187,\"caption\":\"Communio\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6870cde6685474937f27aa4675572c9b\",\"name\":\"Pallottinum\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Pallottinum\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/communio.pl\\\/en\\\/author\\\/pallottinum\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION - Communio","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/communio.pl\/en\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION","og_description":"KS. JAROS\u0141AW M. LIPNIAKRedaktor Naczelny DOI: 10.48224\/COM-213-2021-7 Pierwszy artyku\u0142 wiary katolickiej brzmi: \u201eWierz\u0119 w BogaOjca Wszechmog\u0105cego, Stworzyciela nieba i ziemi\u201d (DH 150).Prawda o stworzeniu \u015bwiata przez Boga jest najg\u0142\u0119bszym uzasadnieniem istnienia wszystkich bez wyj\u0105tku byt\u00f3w poza Bogiem.Sob\u00f3r Trydencki w Dekrecie o usprawiedliwieniu stwierdzi\u0142, \u017ceprzyczyn\u0105 sprawcz\u0105, czyli g\u0142\u00f3wn\u0105, jest sam B\u00f3g Ojciec. TylkoOn jest bowiem sprawc\u0105 […]","og_url":"https:\/\/communio.pl\/en\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/","og_site_name":"Communio","article_published_time":"2021-08-24T07:49:38+00:00","author":"Pallottinum","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Pallottinum","Est. reading time":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/"},"author":{"name":"Pallottinum","@id":"https:\/\/communio.pl\/#\/schema\/person\/6870cde6685474937f27aa4675572c9b"},"headline":"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION","datePublished":"2021-08-24T07:49:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/"},"wordCount":1344,"publisher":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/#organization"},"articleSection":["COMMUNIO","COMMUNIO ARTYKU\u0141"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/","url":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/","name":"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION - Communio","isPartOf":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/#website"},"datePublished":"2021-08-24T07:49:38+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/communio.pl\/2021\/08\/24\/wprowadzenie-introduction-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/communio.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"WPROWADZENIE \/ INTRODUCTION"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/communio.pl\/#website","url":"https:\/\/communio.pl\/","name":"\u200e","description":"International Theological Review","publisher":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/communio.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/communio.pl\/#organization","name":"\u200e","url":"https:\/\/communio.pl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/communio.pl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/communio.pl\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/COMMUNIO-LOGO-1000x250-1.png","contentUrl":"https:\/\/communio.pl\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/COMMUNIO-LOGO-1000x250-1.png","width":998,"height":187,"caption":"Communio"},"image":{"@id":"https:\/\/communio.pl\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/communio.pl\/#\/schema\/person\/6870cde6685474937f27aa4675572c9b","name":"Pallottinum","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"Pallottinum"},"url":"https:\/\/communio.pl\/en\/author\/pallottinum\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/communio.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}